Série Křesťanská moudrost začíná ZDE. Najdete tam, jaká moudrá poselství můžeme najít pod nánosy křesťanských dogmat. A odkazy na články o jednotlivých dílech první série seriálu The Chosen.
Království Boží je zajímavý koncept. Vzpomínám, jak mě před lety Jehovistky oslovily, že musím věřit v Ježíše, jinak se v budoucnu nedostanu do Království Božího. Já jim na to řekla:
„Pokud je Království Boží věčné, tak je i teď a tady. A není třeba na ně čekat.”
Následovníci Ježíše (i apoštolové) věřili, že Ježíš je Mesiáš. Což znamenalo (a pro Židy stále znamená), že to bude někdo, kdo vytáhne do boje proti Římanům, vyžene je a nastolí své království. Jidáš se pořád vyptává, kdy že konečně začne. (Viz i minulý díl). Měl takovou představu, že tam bude mít na starosti finance stejně jako nyní… hmm…
A ostatní?? Hmm, někteří nebyli o nic lepší. Ponoukala je k tomu matka jako v seriálu (protože apoštolové prý byli mladí kluci)? Nebo to tak chtěli mít oni sami??
ŠIVA
Šivu znáte?? Ono indické božstvo – bořitele??? Já mám doma tančícího Šivu, celkem známou sošku, kterou jsem si dovezla z dob mé průvodcovské činnosti na Srí Lance. Zadupává tam nepřítele do země.
V judaismu je ale šiva něco jiného než božstvo.
Jak také jinak – judaismus má jen jediného Boha/Hospodin/YWHW.
Šiva je sedmidenní období, kdy rodina zemřelého truchlí. Má to svá pravidla. Jedno z nich je, že se truchlí v domě zemřelého. Zakrývají se zrcadla, žádná zábava atd.
A tento díl začíná právě šivou.
Ježíš ale opět poruší zavedená pravidla (to mě na něm hodně baví) a nakonec se rozhodne, že celou skupinu vezme tam, kde bylo hlavní obydlí Jana Křtitele – na cestách. A nejen to – zavede je do Caeserea Philippi. Do místa, které bylo pro Židy jako místo uctívání pohanských bohů nečisté. Zjevně i odporné.
ŠIMON SE STÁVÁ PETREM
A právě na tomto místě pronáší Ježíš své kázání o tom, že ani peklo jeho království nepřemůže. (Místní jeskyně byla považována za vstup do pekel, protože nikdy nikdo nezjistil, jak hluboká je. Ani dnes už se to nezjistí, protože došlo k závalu a žádná sonda již dolů nepronikne.)
Vyzve své učedníky, ať mu řeknou, kdo je, nebo co se říká o tom, kdo je.
Následuje legrační scéna, jak se dohadují – až Šimon prohlásí, že Ježíš je Mesiáš. A že zatímco tady se uctívají mrtví bohové, Židé uctívají živoucího Boha a Ježíš je jeho syn.
Když toto Ježíš slyší, je viditelně pohnutý, a Šimona přejmenuje na Petra – skálu, na které bude stát jeho církev. Toto poznání totiž prý neměl Šimon ze sebe, to mu mohl vnuknout jedině Bůh sám.
Co to mezi ostatními vyvolá je také dost vtipné…
JSOU PŘECE LEPŠÍ NEŽ ŠIMON!
A nejenom to. Šimon přece není žádná skála, spíš výbušnina (má slova tedy). A Matouš jde dokonce za Ježíšem, že to bolí, když Ježíš vyzvedne jednoho jako základ své budoucí církve, zatímco Šimon mu tolikrát ublížil! Kdysi u ohně mu vynadal a prohlásil, že mu nikdy neodpustí, že zradil Židy, donášel na něj Římanům a málem ho dostal do vězení a připravil o živobytí.
Asi si říkáte, že není divu….
Ježíš to Matoušovi taky celkem jasně vysvětlil. :-) A řekl mu, že se musí Šimonovi/Petrovi omluvit. Odpuštění je ale dar, který mi nemusí dát. Matouš se nakonec opravdu rozhodne se jít Petrovi omluvit. A ano, odpuštění se mu nedostává.
I ostatní apoštolové měli s Ježíšovým rozhodnutím problém. No, není snadné být povýšen nad ostatní.
ODDÁŠ NÁS??
Cestou do Caeserea Philippi za ním přišli Tomáš s Remou. Ježíš rozhodnutí o sňatku ale odložil – prý až po šivě. (No, ale asi věděl víc, než teď da najevo.) A také zdůraznil, že nepřišel přinést jen mír, ale i rozdělení. I v rámci rodin.
Přesně tak, jak je to možné vidět u Remy, jejíž otec jí sňatek s Tomášem nechce dovolit.
Ctít matku a otce svého je sice důležité přikázání. Ale Bůh je podle něj výš než rodina.
STAHUJÍ SE MRAČNA
A tak se Josef, farizej, vydává do Jeruzaléma, aby se stal součástí sanhedrinu. (Jeho otec má vliv.) Původně si přál působit v menší synagoze v menším městě, ale ví, že bude třeba Ježíše v sanhedrinu bránit.
Atticus vpadne ke Quintovi a jasně mu říká, že se něco děje. (Quintuse ale jako by to nezajímalo – zrovna si nechává sochat podobiznu. :-) Teprve, když Atticus hrozí, že ji zničí, začne mu věnovat pozornost). :-)
Atticus dává jasně najevo, že on nebude uklidňovat davy místo něho. A že potřebuje, aby nechal Quintus Ježíše sledovat, a dal mu vědět, kde je a co dělá. A taky mu jasně řekl, že by určitě nebyl rád, kdyby se o něm vědělo, že podcenil rodící se povstání Židů proti Římu. Přímo sobě pod nosem.
Quintus byl velmi nadšený, umíte si asi představit.
V dalším díle se mu to nasrané nastavení velmi nevyplatí…
A další farizej Šamuel?? To je také zajímavá postavička. Tady je vyděšen, že je Jan Křtitel po smrti. Byl to on, kdo ho vydal. Ale přestože je hrdý, že je součástí sanhedrinu, stále víc se mu zajídá ono politikaření. Hlavně ale proto, že by rád brojil proti falešným prorokům, zatímco má pocit, že to vlastně nikoho moc nezajímá.
Každopádně pátrání po Ježíši z Nazaretu se v tomto díle oficiálně rozjíždí.
MUSÍM DĚLAT JEN JEDNO – NÁSLEDOVAT HO
V tom všem se samozřejmě motá i Gaius. Už viděl hodně. Sleduje, jak Matouš, ten výběrčí daní, kterého měl hlídat a který k jeho překvapení zahodil bohatství, následuje Ježíše. Quintus na něj tlačí, ať něco s těmi poutníky a jejich stany u města udělá. Navíc má Gaius i své vlastní problémy.
Když potká Matouše, varuje ho, ať Ježíš teď proboha nikde nekáže. Ať se nesrocují žádné davy. Teď fakt není ta správná doba. Matouš sleduje, jak je Gaius nesvůj. A říká mu, že jeho život je s Ježíšem teď jednodušší – nemusí nic řešit, prostě ho následuje.
A protože ho následoval a šel se Petrovi omluvit, Petr nakonec jeho omluvu přijal!
Je to jedna z mých oblíbených scén.
Ale ještě oblíbenější je ta, kde Ježíš Petrovi vysvětluje, že musí odpustit 77x. :-))
Je to jako vždy vtipně napsané a úžasně zahrané.
TADY TU SCÉNU MÁTE
(Nezapomeňte, že v aplikaci The Chosen to máte i s českými titulky a pravděpodobně i v dabingu. Ale bez toho blízkovýchodního akcentu, myslím. :-)) Fakt, geniální scéna. :-) Já pořád říkám – jak to ten Dallas dělá?? :-)
ZAJÍMAJÍ VÁS PŘÍBĚHY PROBUZENÍ A OSVOBOZENÍ OD UTRPENÍ?
(Ano, série Křesťanské moudrosti a Taoistické moudrosti jsou přesně o tom.)
PAK VSTUPTE TOUTO BRANOU DO NEDUÁLNÍHO JINÉHO SVĚTA
Každou neděli (plus mínus) vám přistane ve schránce další díl.
Navíc se ocitnete v tak trochu jiném světě, než jste zvyklí – neduálním.
- Můžete se učit vnímat svět jinak a prožívat ho jinak.
- Už v prvním e-mailu dostanete odkaz na speciální stránku – VSTUPNÍ BRÁNU. Tam najdete podrobný úvod k tomu, co se v projektu neduálního Jiného světa dá všechno poznat a zažít. :-)
- Třeba zjistit 50 témat, ve kterých si možná šlapete po štěstí. A co s tím. :-)
(Ano, i křesťanství má své neduální mystiky a spousta Ježíšova učení tím směrem mířila. Zapomeňte na chvíli na církevní dogmata a běžte ke kořenům. Tam v hloubce můžete najít skvosty, které vás třeba inspirují žít spokojeněji a radostněji.)
