Série Křesťanská moudrost začíná ZDE. Najdete tam, jaká moudrá poselství můžeme najít pod nánosy křesťanských dogmat. A odkazy na články o jednotlivých dílech první série seriálu The Chosen.
Pátá série obsahuje spoustu velmi známých scén z velikonočního příběhu. I pro ateisty budou možná některé známé? Třeba to, co provedl v Chrámu? Jak vyháněl bičem obchodníky??
Říká se, jak byl Ježíš mírumilovný, uzdravoval, zachraňoval hříšníky (třeba tu ženu, kterou měli ukamenovat). Je přece symbolem lásky!
Já často říkala, když byla dcera malá, že Ježíšek nechodí obdarovávat jen hodné děti, ale že přece přišel kvůli těm, kteří tak hodní nebyli! Nikdy jsem neměla ráda takové to: Buď pěkně hodná, ať ti Ježíšek donese dárečky.
A přece je velmi dobře známý ten okamžik, kdy se v Chrámu rozhořčil a bičem vyhnal ty, kteří v domě jeho Otce (jak říkal) neměli co dělat. Rozhořčil se i na farizeje a náboženské představitele té doby, kteří z Chrámu udělali tržiště!
Hlavně před Pesachem to obchodně v Chrámu jistě žilo. Obchodníci se zvířaty si konečně mohli vydělat, protože poutníci přicházeli obětovat za své hříchy a mnozí z nich potřebovali koupit vhodnou oběť. (A mohla to být ovce, koza, nebo holub at.)
A pak tam samozřejmě museli být ti, kteří vám vyměnili vaše řecké peníze za hebrejské.
Na kterých nebyla cizí božstva.
O komercionalizaci náboženských svátků už víme také své – ani křesťanství tomu neuniklo.
TEN OBCHOD NEBYL PRÁVĚ KOŠER, ŘEKLA BYCH
A je to krásně vidět už na samotném začátku tohoto dílu. (Dallas asi věděl, proč to napsal, jak to napsal). Abychom pochopili, proč Ježíš reagoval tak dramaticky, a co všechno bylo na tomto běžném zvyku před pesachem špatně, provedl naše hlavní aktéry (apoštoly) Chrámem s jejich novými přáteli z Decapole.
(Pamatujete si, jak tam původně musel jít Ježíš zachraňovat situaci mezi židy a nežidy?)
Vysvětlí jim, jak takové oběti probíhají, jaká zvířata jsou vůbec povolena a zažijí, jak funguje výměna peněz. (Nejenže samotná zvířata jsou drahá, kurzový poměr je přemrštěný a ještě se navíc platí spousta poplatků navíc.) Samotní apoštolové se tak trochu stydí za to, jak to teď před pesachem v Chrámu chodí.
Není tedy divu, že Ježíš si udělal bič a rozhodl se postarat o to, že všichni budou vědět, že takhle by to vypadat nemělo. (Navíc víme, že Řím i sanhedrin na tom vydělává faaaaakt hodně!)
JEŽÍŠ PROTI SOBĚ VYVOLÁVÁ ZÁŠŤ A VÍ, PROČ TO DĚLÁ
Jak kdosi poznamenal – je to výzva autoritám, aby ho odstranili. A brzy. Než vyvolá v Jeruzalémě vzpoury a než připraví autority o peníze.
Práská kolem bičem, převrací stoly, pouští ovce do ulic Jeruzaléma (takže už k oběti a tedy i k prodeji nebudou vhodné, i kdyby je snad jejich majitel pochytal.) atd. A není u toho právě tichý a nenápadný.
Kdo ještě v Chrámu nebyl, běží se podívat, co se tam děje. (I farizejové). A hlavně apoštolové si podobně jako ostatní začnou říkat, že se snad zbláznil, či co? Svolají se a seběhnou se, aby zjistili, oč jde.
A jsou dost vyděšení.
A Jidáš?
Ten který doufal, že Mesiáš sjednotí lid a náboženské vůdce (když je ten Mesiáš) a postaví se proti Římu?? Ten už vůbec ničemu nerozumí! Ježíš teď přece dělá pravý opak!!
A NA SCÉNU PŘICHÁZÍ OPĚT KAFNI A NENÍ TO HEZKÉ
Už z minulého dílu víme, že i Kafni (s ženou) přijel do Jeruzaléma oslavit pesach, jak bývalo zvykem. Přijel tam ale i dalšími a otevřeně brojil proti falešným prorokům (Ježíšovi).
V tomto díle vidíme jeho setkání s Tomášem. Vyčítá mu, že právě on může za smrt jeho dcery Remy.
Jedině její matka na něj neútočí, ale i ta mu smrt vyčítá.
Ostatně to, jak moc milovala svou dceru, jak moc na ni byli s Kafnim hrdí, to vše je vidět hned na začátku po úvodní části poslední večeře. Bylo tam vidět i to, jak si vážil Tomáše. A zjevně by jim odsouhlasili jednou i svatbu …. kdyby…
Kafni hned využívá to, co se stalo v Chrámu, a jednomu z obchodníků, kteří přišli o své ovce a výdělek, naočkuje myšlenku, že Ježíš by měl za jeho ztrátu platit. A když nemůže penězi, protože žádné nemá, může zaplatit i jinak.
Nad Ježíšem se stahují mračna nejen kvůli tomu, co vyváděl v Chrámu, nebo kvůli Kafnimu, ale hodně se dozvídáme i díky rozhovoru Heroda s Kaifášem. Je vidět, že Kaifáš má něco za lubem…
PETR SE ROZHODNE V JERUZALÉMĚ PRONÉST KÁZÁNÍ – A MOC SE MU NEDAŘÍ
Seriál běžně přináší scény, které jsou z křesťanského hlediska důležité (tak autoř je protestantský křesťan), ale představuje je vtipně. :-)
A tak Petr, ona skála, na které má budoucí církev stát, se rozhodne trochu zesílit – a pronést kázání. Vybere si podobenství, které má rád, které umí – ale které se mu nepodaří pořádně pronést. Rozhodně ne tak, jak už kolikrát viděl Ježíše.
Ondřej, jeho bratr, mu nenápadně napovídá, když neví, nebo dělá chyby.
A Petr se pak už jen vyděšeně vyptává, jestli u toho byl Matouš a zapsal, jak strašně si vedl.
Nebyl (a tak to v jeho evangeliu není.)
Ale jak říká Dallas – to, že to v Bibli není, neznamená, že se to nemohlo stát. Je to vlastně docela pravděpodobné.
Podobně vtipná je i scéna s olivovým olejem, který jde Zebedee s Janem prodat Chrámu jako posvátný olej. Nejenže to obsahuje menší vtípek na úkor Jana, zároveň nám to řekne něco o přísných pravidlech čistoty před vstupem do vnitřních částí Chrámu.
A abych nezapomněla – Jan se tam má možnost víc sblížit s mužem, který pracuje pro Kaifáše, a který bude hrát v příběhu ještě důležitou roli! Už teď Janovi dává hodně zajímavé (a děsivé) informace o tom, co se na Ježíše chystá, aniž by věděl, že Jan patří mezi jeho učedníky.
A NA ZÁVĚR ÚVOD
Z minulého článku víme, že 5. série přistupuje k Poslední večeři hodně neortodoxně – nejde chronologicky. Ani tak, že je až v posledním díle, ale ani tak, že ji prostě vidíme chronologicky.
Vidíme ji pozpátku na začátku každého dílu.
V druhém díle jsme tedy velmi blízko závěru večeře a odchodu do Getsemanské zahrady, kde Ježíše zatknou. A Ježíš je tady varuje – pořiďte si zbraně! To, co bude následovat, nebude hezké. Pokud jste předtím byli mezi těmi, kteří byli na vaší straně, teď bude všechno jinak.
Apoštolové vykřikují, že jsou za něj ochotní dát vlastní životy, ale Ježíš jim připomíná proroctví – když dopadnou pastýře, ovce se rozutečou. A Petr, který tak ohnivě tvrdí, že on nikam utíkat nebude? Tomu Ježíš vmete do tváře to, že Ježíše zapře. Hned třikrát.
Znáte tu část Bible?
Je jedna z těch známějších i pro nekřesťany.
Pochybující Tomáš, zrádce Jidáš a Petr, který Ježíše zapře.
A proč jim to vše říká?? Hlavně proto, aby dal jasně najevo, že vše je v pořádku tak, jak to je, že je to Boží plán. Dokonce jim na konci vysloveně říká, že jde za ně položit vlastní život! A oni, kteří zažili, jak Lazara přivedl zpět z hrobu k životu??
Apoštolové jako by Ježíše vůbec neslyšeli a pořád mají pocit, že celé to zatčení a smrt je konec všeho.
Nebo někdo z nich v 6. sérii nebo v 7. sérii bude mít nějaké prozření, že ačkoliv Ježíš trpí a umírá, vstane zase z mrtvých a že to dělá dobrovolně???
Mít učedníky, kteří by toto alespoň někde v malé jiskřičce nechápali, byla bych asi zklamaná, že jsem je nic nenaučila.
MÁ OBLÍBENÁ SCÉNA
ZAJÍMAJÍ VÁS PŘÍBĚHY PROBUZENÍ A OSVOBOZENÍ OD UTRPENÍ?
(Ano, série Křesťanské moudrosti a Taoistické moudrosti jsou přesně o tom.)
PAK VSTUPTE TOUTO BRANOU DO NEDUÁLNÍHO JINÉHO SVĚTA
Každou neděli (plus mínus) vám přistane ve schránce další díl.
Navíc se ocitnete v tak trochu jiném světě, než jste zvyklí – neduálním.
- Můžete se učit vnímat svět jinak a prožívat ho jinak.
- Už v prvním e-mailu dostanete odkaz na speciální stránku – VSTUPNÍ BRÁNU. Tam najdete podrobný úvod k tomu, co se v projektu neduálního Jiného světa dá všechno poznat a zažít. :-)
- Třeba zjistit 50 témat, ve kterých si možná šlapete po štěstí. A co s tím. :-)
(Ano, i křesťanství má své neduální mystiky a spousta Ježíšova učení tím směrem mířila. Zapomeňte na chvíli na církevní dogmata a běžte ke kořenům. Tam v hloubce můžete najít skvosty, které vás třeba inspirují žít spokojeněji a radostněji.)