Série Křesťanská moudrost začíná ZDE. Najdete tam, jaká moudrá poselství můžeme najít pod nánosy křesťanských dogmat. A odkazy na články o jednotlivých dílech první série seriálu The Chosen.
Jak už bylo řečeno v minulém článku, Jidáš fakt ničemu moc nerozumí. Třeba proč musí dělat vlastní mouku a zdržovat se s tím? Proč nevybírají dary? Aby si mouku mohli koupit a aby měli finance na celou tu Mesiášskou záležitost?
Navíc Matouš přijde na to, že v měšci peníze chybí!
I to Jidáše rozčiluje. Fakt, že Matouš chce peníze na dárek pro Tomáše – slaví se totiž chanuka a rozdávají se dárky. Ty peníze by se přece měli využít rozumněji! Tomáš boty má a lepší nepotřebuje.
OSLAVY CHANUKY PLNÉ LEGRACE I KRVE
Jak už to tak v tomto seriálu bývá, hodně prostoru se věnuje židovským zvykům a svátkům. Sukot, pesachu, šabatu, svatbě – a také chanuce. A tak tento díl začíná tím, co se stalo poslední večer tohoto několikadenního svátku. (Vyděšená skupina se vrací domů, Velký Jakub sotva chodí, hlava zakrvácená.
Na začátku ještě nevíme, co se stalo.
Po úvodu se totiž přesouváme o několik dní dopředu a sledujeme, jak se parta baví. Jak si vyprávějí historický biblický příběh toho, co slaví. A také zpívají. Dávají si dárky. (A shánějí ony boty pro Tomáše, zatímco Petr ho zabaví nakupováním mýdla.)
Zábavnou náladu ale pokazil Ježíš s nápadem, že chce jít kázat do jeruzalémského chrámu. Všichni si ještě dobře pamatovali, jak dopadlo jeho poslední kázání (smrt Remy).
A ano, ani tentokrát to nebyl dobrý nápad, jak jsme mohli vidět na samotném začátku. Právě toto kázání je totiž hodně slavné – je to ono kázání, při kterém se náboženští představitelé rozhodli Ježíše popravit. To jest ukamenovat, protože na půdě Chrámu směli vykonávat trest smrti (třeba za rouhání). Všude jinde to spadalo pod jurisdikci Říma.
Krev na Jakubově hlavě pochází z jednoho z kamenů.
PROČ HO CHTĚLI UKAMENOVAT??
Jak je v Bibli (Janovo evangelium) jasně psáno – protože se prohlašuješ za Boha!
Ježíš totiž řekl, že on a Bůh jedno jsou.
Nebo že byl ještě před Abrahamem.
Protože poslední dobou často sleduji křesťansko-muslimské debaty, kde se muslimové posmívají představě, že Bůh by se snížil na úroveň člověka (z kruhu neuděláš čtverec, to není logické), zajímalo mě, jak si muslimové vykládají části v Bibli, které říkají, že se za Boha prohlašoval. Byť nepřímo. Protože jak zní typická muslimská hádanka: „Kde v Bibli Ježíš jasně a nezpochybnitelně říká, že je Bůh, uctívejte mě??”
Jak si to tedy muslimové obvykle vykládají?
- Jen ho špatně pochopili, on se za Boha neprohlašoval.
- Já a Bůh jedno jsem neznamená jednotu identity, ale poslání a vůle.
- V Bibli (Žalm 82) se o lidech také mluví jako o bozích, jak Ježíš připomíná. Proč se divíte?
- Jan je celkově nespolehlivý a Ježíš tohle nikdy neřekl.
Křesťané ty verše ale vykládají jinak, jako jasné přihlášení se k božské autoritě.
Musel říct každopádně něco hodně pobuřujícího, že si zasloužil trest smrti podle Tóry. Zcela jistě by nestačilo, že kázal o dobrém pastýři, jehož hlas slyší jeho ovce a který se o ně dobře stará, zatímco špatní pastýři (farizejové a spol.) jsou jako vlci.
Jidášovi ještě před cestou do Jeruzaléma kladl na srdce, aby toto kázání bedlivě poslouchal. Jako by ho vyzýval, aby i on slyšel jeho hlas a rozuměl, kým je (a kým není). Ale Jidáš jako by byl zaslepený svými vlastními představami o tom, kdo Ježíš je a co má dělat. A co rozhodně dělat nemá, tj. nevyvolávat spory s ostatními, ale vytvářet aliance proti Římu.
LAZAR UMÍRÁ
Jako by nestačilo, že je právě chtěli kamenovat. Ježíš se dozvídá, že Lazar zemřel.
Ve skutečnosti věděl, že umírá. Že je na tom špatně. Dostal od Marty a Marie zprávu – věděly, že má moc ho vyléčit. Ale Ježíš ten dopis zmačkal a vyhodil a šel spát. Tedy spát – bylo vidět, že se trápí tím, co se musí stát.
Musí nechat Lazara zemřít.
Trpět a zemřít.
Musí nechat Martu a Marii prožít smutek a zoufalství ze smrti svého bratra (a živitele).
Ale věděl, že posledním velkým znamením, které rozvíří velké vlny a bude směřovat k jeho smrti, má být Lazarovo vzkříšení. A tak nechá Lazara zemřít a teprve pak se všichni vydávají sedět třetí šivu.
Ještě předtím, než se vydávají na cestu, přichází Zebedee, otec Jakuba a Jana, s varováním, že sanhedrin se snaží Ježíše zabít. A že tato snaha ukamenovat ho ještě nebylo to nejhorší, co se mu může stát.
MÁ OBLÍBENÁ SCÉNA
No, tato scéna, pravda, v seriálu není. Ale je v bonusové části jako takový fórek. Je z oné části, kde Ježíš zamyšleně hledí na pastýře a ovce a nechává se inspirovat pro své kázání o dobrém pastýři. A Jidáš za ním přijde s tím, že má na cestě mít místa pro dary, které by podpořily jeho misi.
Herci si tuto scénu upravili po svém a je to fakt sranda.
(Celý díl samozřejmě najdete v aplikaci The Chosen zdarma – v dabingu i s titulky, jak je libo.)
ZAJÍMAJÍ VÁS PŘÍBĚHY PROBUZENÍ A OSVOBOZENÍ OD UTRPENÍ?
(Ano, série Křesťanské moudrosti a Taoistické moudrosti jsou přesně o tom.)
PAK VSTUPTE TOUTO BRANOU DO NEDUÁLNÍHO JINÉHO SVĚTA
Každou neděli (plus mínus) vám přistane ve schránce další díl.
Navíc se ocitnete v tak trochu jiném světě, než jste zvyklí – neduálním.
- Můžete se učit vnímat svět jinak a prožívat ho jinak.
- Už v prvním e-mailu dostanete odkaz na speciální stránku – VSTUPNÍ BRÁNU. Tam najdete podrobný úvod k tomu, co se v projektu neduálního Jiného světa dá všechno poznat a zažít. :-)
- Třeba zjistit 50 témat, ve kterých si možná šlapete po štěstí. A co s tím. :-)
(Ano, i křesťanství má své neduální mystiky a spousta Ježíšova učení tím směrem mířila. Zapomeňte na chvíli na církevní dogmata a běžte ke kořenům. Tam v hloubce můžete najít skvosty, které vás třeba inspirují žít spokojeněji a radostněji.)